このすべての万物はただ生じたのではありません。神様自身が絶対信仰をもって、創造されたというのです。神様が絶対信仰した上で、絶対信仰の上ですべての万物が生じたのです。それゆえ、絶対信仰を持たなければなりません。絶対に信じたので、絶対愛することができるのです。絶対一つになることのできる基盤があるので、絶対愛することができるのです。そのような基準で天地創造をしたのです。
創造は遊び事ではありません。自分のすべてを投入するのです。自分のすべてのものを投入して絶対信仰、ここには何も介在できません。純潔、内外が完全に一つになって、投入したのであって、神様が遊び事をしたのではないのです。すべてそのようにつくったのです。
それゆえ、万物自体にある雄、雌、プラス・マイナスは神様に抗議できないのです。また、神様自身がその存在を中心として、絶対服従するのです。・・・・・・
それゆえ、すべての宗教者たちは絶対信仰の上に立っており、絶対愛と絶対一つにならなければならないというのです。服従がそれです。服従は従順とは異なります。従順という立場には自分の概念がありますが、服従という立場には自分の概念がありません。このような原理原則をみな知らなければなりません。そのような基準の上に立たなければならないというのです。
「祝福と霊界解放」 １９９５年８月２３日 韓国・漢南洞公館で
絶対信仰・絶対「性」・絶対服従
神は未だ見えざるときに、人の本心を信じた。
その信仰は絶対であった。
それゆえ、人が堕落してからも
人の本心を信じるがゆえに、過去も現在も未来永劫に
われわれを信じ続けるのである。
神においては、アガペーはエロースであり
エロースはアガペーであり絶対であった。
それゆえ、人が愛と性を分離して蹂躙し続けても
神のうちにあるような絶対一致が、人の生活に現れるまで
われわれを愛し続けるのである。
神は天宙に原理を立てて、自らこれに絶対服従された
命じる者と命ぜられる者が神の中では一つであった。
それゆえ、天父が我が子である人に願われるのは
強いられる服従としてではなく、
自ら進んで願う愛の絶対服従である。
さて、信仰・希望・愛とはキリスト教の教えの核心であった。
パウロはコリント人への第一の手紙１３章１３節に、
「いつまでも存続するものは、信仰と希望と愛と、この三つである。このうちで最も大いなるものは、愛である。」
と書いている。
これは、成約時代の絶対信仰・絶対愛・絶対服従に対応しているかのようである。
信仰と愛は対応しているかもしれないけれども、
何故、「希望」が「絶対服従」と対応していると言えるのであろうか？
神は人類始祖アダムとエバに対して「戒め」を与え給い、これに絶対服従することを願われた。
だが、この戒めに対する絶対服従の要請の背景には、
神がくださった三大祝福の希望の響きがあった。
そこで、絶対服従は至福の希望に対応していると言えるのである。
:1）たといわたしが、人々の言葉や御使たちの言葉を語っても、もし愛がなければ、わたしは、やかましい鐘や騒がしい鐃鉢と同じである。
:2）たといまた、わたしに預言をする力があり、あらゆる奥義とあらゆる知識とに通じていても、また、山を移すほどの強い信仰があっても、もし愛がなければ、わたしは無に等しい。
:3）たといまた、わたしが自分の全財産を人に施しても、また、自分のからだを焼かれるために渡しても、もし愛がなければ、いっさいは無益である。
:4）愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない。
:5）不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。
:6）不義を喜ばないで真理を喜ぶ。
:7）そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。
:8）愛はいつまでも絶えることがない。しかし、預言はすたれ、異言はやみ、知識はすたれるであろう。
:9）なぜなら、わたしたちの知るところは一部分であり、預言するところも一部分にすぎない。
:10）全きものが来る時には、部分的なものはすたれる。
:11）わたしたちが幼な子であった時には、幼な子らしく語り、幼な子らしく感じ、また、幼な子らしく考えていた。しかし、おとなとなった今は、幼な子らしいことを捨ててしまった。
:12）わたしたちは、今は、鏡に映して見るようにおぼろげに見ている。しかしその時には、顔と顔とを合わせて、見るであろう。わたしの知るところは、今は一部分にすぎない。しかしその時には、わたしが完全に知られているように、完全に知るであろう。 :13）このように、いつまでも存続するものは、信仰と希望と愛と、この三つである。このうちで最も大いなるものは、愛である。
コリント人への第一の手紙１３章
アダムとエバは、神から絶対基準で信じていただいていた。
だが、これを絶対不信してしまった。
アダムとエバは、神から絶対基準で愛されていた。
だが、これを絶対放棄してしまった。
アダムとエバは、神から絶対基準で服従した天地創造の精誠を受けた。
だが、この御旨に対する服従を絶対無視した。
そこで人類始祖アダムとエバの後孫である我々は、
堕落の経路と逆の経路をたどる蕩減復帰の道を
天の御父の為に 何としても喜びのうちに行かざるを得ない。
すなわち、
あたかも神を信じることができない
絶体絶命の限界状況に立っても神を信じ、
あたかも神の愛を見出すことができない
見捨てられた立場においても神の愛を見出し、
あたかも神から希望を感じることができない
受け入れ難い環境の中にも恵みと感謝を見出し、
かえって神に励ましと希望を与えていく道を
行かざるを得ないのである。
天には真の父がおられるが
地に孝子の孝子は影さえ現れなかった。
ゆえに真の父は胸を叩いて我らに語りかける。
汝ら父子の因縁に平安を見出し
逆巻く人生の逆境と絶望の波に立つとも
信じ愛し服して 栄光の賜物を得よ！
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