金素天（キムソチョン）が書いた「韓国史のなかの１００人」という本がある。
代表的な人物について数頁ずつ書いて紹介している。
韓国人なら誰もが知っているような人々なのであろう。
その中に善徳（ソンドク）女王のエピソードがいくつかあり、創造原理に於いてお話しした、
「見えるものから見えないものへ」
「見えないものから見えるものへ」
という視点の移動が物事の本質的理解に有効であるとしてきた。
善徳女王の話しも関係があると思われたので二つのエピソードをご紹介する。
６３２年王位に就いた善徳女王（ソンドクヨワン）は、１６年間新羅（シルラ）を治め、多くの業績を上げた、秀でた知恵の持ち主として語り継がれている。
一つ目の話は、「見えないものからみえるものへ」
中国唐の太宗は、使臣を通して牡丹の花の絵とその種三斗を送ってきました。その絵には赤、紫、白色の花がきれいに描かれていました。それを見た善徳女王は、すぐさま言いました。
「この花は美しいけれど、香りがないようですね。」
「女王様におかれましては、どうしてそのようにおわかりなのでしょうか？」
「花は美しいけれど、一匹も蝶や蜂が見えないでしょ。それは香りがない花だからですよ。」
種を蒔いて育ててみたところ、女王の言葉が当たっていました。女王の判断力と知恵は、このように優れていたのです。」
見ることができる描かれてい絵に、蝶や蜂が見ることができないので、
香りを嗅ぐことができない絵から、（あたかも実際に香りを嗅いで）薫らないことを知ったように判断できたというわけである。
二つ目の話は、「見えるものから見えないものへ」
王位について５年目の６３６年のこと。
時は五月、宮殿の西の六文池（ユンムンチ）に蛙が集まってやかましく鳴いていました。無数の蛙が一度に鳴く声に人々は驚き、動揺しました。このうわさを聞いた善徳女王は、閼川（アルチョン）将軍を呼んで命じました。
「蛙の鈴のように大きな目は、猛々しい兵士たちの目です。兵士の目をした蛙が六文池（ユンムンチ）で鳴くというのは、百済（ペクチェ）軍が侵入したことを知らせているに違いありません。聞くところによれば、南西の方角に六文谷（ロクムンゴル）という谷があるそうです。直ちにそこへ行ってみてください。」
閼川将軍が兵を急がせて六文谷に行ってみると、はたして百済軍が隠れていました。百済軍の于召（ウソ）将軍が率いる５００人の精鋭軍が、独山（トクサン）城を襲撃しようと潜んでいたのです。そこを閼川将軍に見つけられて全滅してしまいました。善徳女王の知恵に感服しない者はいませんでした。
見える蛙の様子から見えない敵の様子を直感し、
見える蛙が騒いでいる六文池から、見えない敵が侵入している六文谷を的中させた。
まるでヨセフの夢解きのようである。
「ヨセフはまた一つの夢を見て、それを兄弟たちに語って言った『わたしはまた夢を見ました。日と月と１１の星とがわたしを拝みました』彼はこれを父と兄弟達に語ったので、父は彼を咎めて言った、『あなたが見た夢はどういうのか。ほんとうにわたしとあなたの母と、兄弟たちとが行って地に伏し、あなたを拝むのか』」
創世記３７章９節～
ヨセフの話はご存知であろうから、「事象と数」に注目して簡単に整理だけすると、
＜ヨセフ＞
日と月と１１の星がヨセフを拝んだ
↓
父と母と１１人の兄弟がヨセフを地に伏し拝む
＜夢解きの基本＞
同数異物
①数字はそのままにしておく。
②数字の「もの」は直感で別の「もの」に換える
間接的啓示＝５％の責任分担によって解釈
善徳女王は、相対思考によって「見えるから見えない」「見えないから見える」を
往復する思考訓練を自然にする習慣ができていたのであろう。
敵の進行に対しては常に油断無く意識していたため、
肝腎なときに知恵が働いたのである。
